将神的儿子解释为塞特后裔的理由
对此神的儿子的解释，圣经学者主要有两种解释，一种解释为天使，一种解释为塞特的后裔（与此相对的人的女子为该隐的后裔）。笔者认为解释为天使不太通（无论是从字义还是从上下文都不太通）；更倾向于解释为塞特的后裔。
一． 从字义来看
1．全本圣经中，“神的儿子”有以下几种情况
1）亚当 路3：28
2）神的选民——以色列人 何1：10
3）耶稣基督 经文太多 如 可：1
4）信耶稣的人 加3：26 （附太5：9 使人合睦的人）
2．路3：28提到亚当是神的儿子，亚当是按上帝的形像样式被造的（创1：26-27），塞特有亚当的形像样式（创5：3），却从没有提到该隐有亚当的形像样式。从塞特代替蒙神悦纳的亚伯；儿子以挪士求告耶和华的名，后裔中有义人挪亚等来看，塞特如同亚当，是有神形像样式的神的儿子
3．从字义来看，神的儿子，一是指具有神性的独生子耶稣基督，另一个是指神的选民，敬拜神的人。
二． 经文下文来看
1．创6：1-4提到神的儿子与人的女子结婚之前，列出了两个家谱。一是该隐的家谱，创4：17-24；另一是亚当（塞特的家谱），创5：1-32。紧接于这两个家谱，讲神的儿子与人的女子结婚。
2．从全本圣经来看，神的选民（信神爱神的人）与世俗罪人的结合，是玷污神的圣洁，选民将跟着世人去拜偶像（用今天的话来说，信者与不信者结婚，将不信者的价值观当作自己的价值观）。这样的事将导致审判的事情。如 申7：3-4；王上11：1-40（所罗门）；王下17：7-18。
附:这是笔者的大致思路,在文字表达和解释上还未详细整理,难免有些疏散之处,也欢迎大家不吝赐教.
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